Mengapa biasanya di desa-desa sekitar Danau Lugu melihat orang-orang muda daripada orang tua berjalan-jalan saat fajar, lelah tetapi tampak puas? Mereka kembali dari zou hun, atau pernikahan berjalan, salah satu tradisi paling tidak Cina yang akan Anda temukan di Cina.
Pernikahan berjalan adalah kebiasaan Mosuo, bukan Naxi, etnis minoritas yang dominan di daerah Danau Lugu Provinsi Yunnan. Dan ya, ada perbedaan, kecuali Liverpool hampir sama dengan Manchester, dan budaya Kanada adalah bagian dari Amerika.
Mosuo mendapatkan sebagian besar jus PR mereka dari mitos yang dipegang luas bahwa itu adalah masyarakat matriarkal, di mana perempuan membuat aturan, memiliki semua hak, dan perdamaian memerintah sebagai hasilnya. Lebih akurat untuk menyebut Mosuo matrilineal, dan untuk alasan yang biasanya bersejarah. Sampai mereka menjadi industri pariwisata, Mosuo adalah masyarakat dari segelintir elit yang memerintah banyak orang yang tertindas. Kaum bangsawan sangat patriarkal, dan sejak lama memberlakukan tradisi matrilineal pada kaum plebes, untuk menghilangkan ancaman terhadap kekuasaan mereka.
Represi kreatif memang memiliki manfaat jangka panjang bagi yang tertindas, rupanya. Meskipun jauh dari otoritatif yang diinginkan oleh para feminis ibu-bumi, wanita Mosuo telah menderita jauh lebih sedikit batasan sosial daripada rekan-rekan Han mereka yang menyedihkan, dan sebuah institusi yang luar biasa progresif, pernikahan berjalan.
Seperti halnya ngengat dan kucing yang sedang kawin, Mosuo jantanlah yang melakukan perjalanan. Setelah inisiasi hak jalan, seorang gadis Mosuo puber mendapatkan rok dan kamar tidurnya sendiri, meskipun anggota rumah tangga lainnya biasanya komunal, dan privasi merupakan komoditas langka. Setelah dia melewati masa pubertas, dia mungkin mulai mengatur pernikahan berjalan.
Luar biasa seperti kebebasan seksualnya, keintiman selalu menjadi masalah kebijaksanaan, dan pernikahan berjalan diatur secara diam-diam antara hanya calon pasangan. Demikianlah kebiasaan pria Mosuo berjalan kaki ke rumah teman kencannya hanya setelah hari gelap (jalan-jalan desa Mosuo terkenal sangat gelap), dan bergegas pulang pada dini hari ketika siapa pun yang cukup nakal untuk berkomentar masih ada di tempat tidur.
Kita bisa belajar banyak tentang diri kita sendiri dalam reaksi kita terhadap pernikahan berjalan seperti yang kita lakukan tentang Mosuo. Tak pelak lagi, mitos telah berkembang bahwa wanita Mosuo selalu bebas memilih, dan bahwa kamar kerja mereka menyerupai panggilan casting terbuka, dengan bakat baru yang diaudisi setiap malam. Jauh dari itu. Meskipun tidak biasa bagi seorang wanita Mosuo untuk hanya memiliki satu pasangan seumur hidup, sebagian besar pasangan seperti itu biasanya bersifat jangka panjang. Selain itu, juga tidak biasa bagi seorang wanita Mosuo untuk memiliki lebih dari satu pasangan dalam satu waktu, banyak dari pasangan itu bertahan seumur hidup. Dan kami masih membaca editorial yang marah tentang praktik baru yang tidak bermoral dari “monogami serial”.
Namun sekalipun nikah berjalan menjadi perjanjian yang diperpanjang, pria itu tidak akan pernah tinggal bersama keluarga pasangannya, atau wanita dengan keluarganya. Dia sudah memiliki keluarga yang menjadi tanggung jawabnya, seperti halnya dia. Tidak ada ambisi keluarga inti baru untuk Mosuo, atau berbagi properti.
Ketika anak-anak dilahirkan dari pernikahan berjalan, sang ayah tidak memiliki kewajiban, yang mengejutkan bagi seorang Konfusianisme yang lahir dan dibesarkan seperti halnya bagi seorang Presbiterian. Jika mau, dia memberi isyarat pilihannya untuk mengambil peran aktif dalam pengasuhan anak dengan hadiah kepada keluarga ibu, dan menyatakan niat untuk melakukannya. Ini memberinya status tertentu dalam keluarga, tetapi tidak berarti klaim kekerabatan. Anak mengambil nama keluarga ibunya, ayah atau tidak.
Orang hampir bisa mendengar kemarahan moral Pat Robertson mendesis, saat ia membuat asosiasi cepat antara sistem Mosuo, negara kesejahteraan, dan semua yang mengganggu masyarakat modern yang merosot. Jika dia melakukan tur mendalam di sekitar Lijiang, dia akan menemukan sangat sedikit pria dewasa yang berkeliaran di sudut jalan. Seorang pria Mosuo dewasa terikat kehormatan untuk tinggal bersama keluarga ibunya, dan menghidupi semua anak yang lahir dari para wanita di keluarga itu, tidak ada yang kamar tidurnya pernah dia kunjungi.
Wanita memilih pasangan sesuka mereka, pria tidak peduli pada darah dan daging mereka tetapi saudara perempuan mereka – jika semuanya terdengar agak terlalu komunal dan hippy dippy, pertimbangkan konsekuensi historis yang tidak biasa. Gadis-gadis Mosuo tidak tumbuh untuk dijual ke keluarga lain, dan karena itu telah menikmati penghargaan sebagai sesuatu yang lebih dari sekadar mulut klan lain untuk diberi makan.
Selamat tinggal preferensi untuk laki-laki, halo kesetaraan gender. Bukan kesetaraan Andrea Dworkin, dengan anak laki-laki mengenakan rok dan anak perempuan bermain sepak bola, tetapi keseimbangan gender. Terlalu banyak laki-laki dan tidak akan ada cukup anak untuk membangun rumah tangga. Terlalu banyak betina berarti tidak cukup daging yang dibawa pulang. Hal ini mengarah pada praktik mengadopsi dan bahkan menukar anak laki-laki dan perempuan antar rumah tangga. Jika anak-anak bingung, setidaknya mereka tidak pernah kesepian. Budaya Mosuo adalah salah satu inklusivitas, inklusif pada tingkat yang lebih tinggi daripada ikatan darah yang tak terhindarkan. Sulit untuk tidak bertanya-tanya apa yang mungkin dilakukan sistem seperti itu di bagian lain dunia, di mana tidak ada hubungan darah yang berarti isolasi, wabah abad ke-21.